حيّة تعيش في العوالم الأخرى ، ونحن لا نراها لبعد الكواكب عنّا . « 1 » ويواصل جابر أسئلته إلى أن يقول : كنتُ أتحدّث سابقاً مع رجل يزعم أنّه مطّلع ، فقال : يُؤاخَذُ بنو آدم جميعهم بذنب جدّهم . فسألته عن سبب ذلك ، فقال : لا وجود للماضي والمستقبل عند الله ، فكلّ ما هو موجود زمان حاضر بالنسبة إليه . ولمّا كان الآن هو الزمان الذي وجد فيه آدم عنده ، فبنوه - وهم نحن - يؤاخذون بذنب آدم وحوّاء . قال جعفر الصادق : غفل هذا الشخص عن أنّه لا وجود للزمان عند الله ، فيشمله الزمان ولو كان حاضراً . واشتمال الزمان من خصائص المخلوق لا الخالق . لو كان هذا الرجل مسلماً لقلت له : إن الله حسب كلامك قد صرّح بأنّه يُدخل المطيعين الجنّة ويُدخل العاصين النار . ولكن لمّا كان غير مسلم ( وإلّا لم يحدّثك بهذا الكلام ) فينبغي إجابته بحكمة . هذا الرجل فهم - من جهة - حقّاً وهو أنّ الله لا يشمله الماضي والمستقبل ، لكن لا بمعنى عدم وجود الماضي والمستقبل بالنسبة إليه ، أي : لا يستطيع أن يستنبط الماضي والمستقبل . وشتّان بين من لا يشمله الماضي والمستقبل ، وبين من لا يستطيع أن يفهم معنى الماضي والمستقبل ! وأضرب مثالًا ليتيسّر فهم الموضوع : إذا حرثت الأرض وزرعت فيها قمحاً فإنّك تعلم ما ذا سيكون القمح في المستقبل ، لكنّك سوف لن يشملك مستقبل تلك الغلّة . وحبّات القمح التي بذرتها في الأرض ، لا تعلم ما ذا سيكون مستقبلها ، لكنّك تعلم ذلك اسبوعاً بعد أسبوع ، وتعلم في كلّ أسبوع كيف يكون القمح ، ودرجة نموّه ،

--> ( 1 ) - « مغز متفكّر جهان شيعه » ص 571 و 572 .